Cultural Tourism Gr suggests: Προϊστορική Αιτωλοακαρνανία και Ομηρικά Έπη

Πατήστε στην εικόνα για να διαβάσετε ολόκληρο το βιβλίο

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Λίγες γνώσεις έχω, αφού μόνο το Δημοτικό Σχολείο έχω βγάλει, όχι σε έξι χρόνια αλλά σε οχτώ, γιατί ποτέ μου δεν ήμουν καλός μαθητής. Όσο περνούσαν τα χρόνια κατάλαβα το μεγάλο μου λάθος κι άρχισα να διαβάζω, αρχίζοντας απ’ τα πιο απλά βιβλία, ώστε να μπορώ να καταλαβαίνω. Αργότερα, τόλμησα να διαβάσω και πιο δύσκολα. Σαν Λευκαδίτης που είμαι ζούσα στη Λευκάδα. Έμενα στο Νυδρί και εργαζόμουν στο Σκορπιό, το νησί του Ωνάση. Τα περισσότερα ονόματα από τους εργάτες που δουλεύαμε μαζί ήταν Οδυσσέας και Τηλέμαχος και από τις γυναίκες Πηνελόπη. Ρώτησα, από περιέργεια, γιατί έχουν τόσα πολλά αρχαία ονόματα στο Νυδρί. (Εγώ είμαι από τον Κάβαλο). Μου απάντησαν ότι τους είχε βαφτίσει ο Γερμανός αρχαιολόγος Βίλχελμ Νταίρπφελδ, που είχε κάνει ανασκαφές στη Λευκάδα και που πίστευε ότι η Λευκάδα είναι η Ομηρική Ιθάκη. Αφού έμαθα για ποιο λόγο τα περισσότερα ονόματα των νέων από το Νυδρί της Λευκάδας ήταν Οδυσσέας, Τηλέμαχος, Πηνελόπη, Λαέρτης, αποφάσισα να διαβάσω την «Οδύσσεια» του Ομήρου, γιατί ήθελα να μάθω την ιστορία του τόπου μου.

Cultural Tourism Gr suggests : CULTURAL TOURISM POLICIES IN GREECE

CULTURAL TOURISM POLICIES IN GREECE: Conceptual approach and Case-study in Heraion Samou Paperback – February 8, 2011

by Voula Mega (Author)

CULTURAL TOURISM POLICIES IN GREECE Cultural tourism often uses the ancient cultural capital to achieve medium-term economic benefits. As with any other physical resource, tourism demand on cultural heritage may be excessive and thus negative. However, the interaction can be made beneficial, if well planned and managed. Cultural tourism provides new opportunities for wedding conservation to economic development. This monograph examines this question in Greece at a moment when tourism is considered a modern divinity and many qualitative values are sacrificed for it.